شاحنة الحياة الإلكترونية !!

 تم الاتفاق بين

 شاعر العامية والرسام المصرى / محمد فتحى السيد

 وصديقه المبدع شاعر الفصحى / السيد فتحى عبد الرازق

 محمد فتحى  و  السيد فتحى 

 بعمل الاتى

1/ إنشاء مقر لمجوعة عظماء العالم بمصر

2/ إصدار سلسة كتب أدبية وثقافية لإبداعات الأعضاء المنتسبين فقط

3/ عمل مسابقات سنوية فى البداية لتصبح موسمية فيما بعد يشارك بها الأعضاء المنتسبين فقط

4/ عمل إحتفالية كبرى عقب انتهاء المسابقات ودعوة الأعضاء للحضور للمشاركة فى مهرجان الشعراء يعقبها توزيع الجوائز المادية والأوسمة وشهادات التقدير على الفائزين ونشر كل تفاصيل الاحتفالية بإصدارات المجموعة المطبوعة وعلى الانترنت

5/ عمل بطاقات عضوية ( كارنيهات ) بإسم المجموعة لكل الأعضاء وارسالها لهم عن طريق البريد

6/ إعفاء السادة الأعضاء المنتسبين حاليا من تسديد الاشتراك لعام 2010 على أن يستوجب عليهم دفع الرسوم العام المقبل إن شاء الله

7/ يتم تسديد اشتراك سنوى للأعضاء الجدد بداية من اليوم 15/9/2010 للتمتع بالميزات السابقة وينتهى الاشتراك بعد تاريخ التسديد بعام كامل

8/ يتم نشر كتب جماعية تضم الأعمال المميزة للأعضاء المنتسبين من دون مسابقات

9/ المسابقات تكون كالاتى * مسابقة شعر الفصحى  ( العمودى والنثر )* مسابقة شعر العامية و( الشعر اللهجى ) و( الشعر النبطى ) * مسابقة المقال * مسابقة القصة * مسابقة النقد والدراسات الأدبية * مسابقة الفنون التشكيلية والكاريكاتير

10/ يتم الاحتفاظ بالتنويه عن باقى المفاجأت لإشعار اخر حتى لايتمكن أحد من سرقة أفكارنا ومحاولة تقليدنا

لمعرفة قيمة الإشتراك والمزيد من المعلومات و الاستفسار يجب مراسلتنا على البريد الالكترونى mohamedfathy667@gmail.com

صورة الغلاف من الأمام

هذا الديوان

فاز عن المسابقة المركزية بالهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية طبعة اولى عام 2002

ثم تمت طباعته عن الهيئة العامة المصرية للكتاب فى سلسلة

مهرجان القراءة للجميع / ابداعات الشباب  طبعة ثانية عام2002

وتمت ترجمة بعض القصائد منه الى عدة لغات اجنبية

منها الفرنسية والايطالية والألمانية والسويدية

 وحوار ساخن مع

  الشاعرالمصرى السيد فتحى

 عن الرؤى الجمالية والفلسفية فى شعره

شاعر يصدمك برؤاه , وإشكاليته الشعرية , بتجريبه المستمر

لجماليات جديدة , وايقاعاته , ومزاجيته المتحولة للنص ,

سرديته المغايرة , والتشكيل الشعرى للألوان .

مابين الضوء / الظل . شاعر ينفى ذاكرته , واطروحاته ,

وصوره الأسطورية الآسرة , محطما الأشكال التقليدية للقصيدة !!

خارجا دائما على حد تعبيره عن سلطة الزمان , والمكان !!

كلمنى عن على بن الأعلى المرزوقى ,, الزمكانية ,,

عن بول إيللوار , فان جوخ , جوجان , سيلفادوردالى ,

روبنز , النفرى , حسن سليمان فى ,, ذلك الجانب الآخر ,

,, حرية الفنان ,, عن نزار , بلند الحيدرى , مظفر النواب ,

بن عربى , محمود دوريش , فرناندو بيسوا , السهروردى ,

خليل حاوى , نازك الملائكة , السياب , مغرما بالماغوط , امل دنقل , عفيفى مطر ,, صديقه على حد قوله ,,

وجعلنى انا العراقية أطير عشقا بهما .

عن قصة الحب الرائعة بين أمل دنقل وعبلة الروينى .

كيف قال لها نجيب سرور ان العصفور ( ويقصد أمل )

ممكن يموت فى أى وقت . وكيف تزوجا ؟

حكى لى عن ايمان مرسال صديقة جيله , و أحمد الخضرى , محمود الزيات , طارق العوضى , حسنى الزرقاوى , اشرف الفرانى , الشاعر محمد فتحى , وأجمل شاعرة أمل جمال , وفاطمة قنديل , اشرف يوسف , بهية طلب , والرائعة ميسون صقر, ولينا الطيبى , وعن سامح عبد الفضيل أظرف شاعر على مقهى السروى بمدينة العظماء ( السنبلاوين ) الدقهلية .

حكاء مدهش بدرجة كبير الحكائين وكان من ان يكون قاصا وليس شاعرا. حكى لى حكاية بطريقة اسرة كيف كتب دراسة عن شاعر لم يعرفه ثم بعد أن أعطى الأصل لينشرها له صديقه (ابراهيم جادالله) ضاعت أروع دراسة كتبها من وجهة نظره الخاصة القاصرة . عن شاعر مغمور لايعرفه أحد . ثم اكتشف انه كان مصابا بداء الجهل . وبطفولة يضحك . لأن هذا الشاعر

المغمور من وجهة نظره هو الشاعر العربى المغربى الكبير ووزير الثقافة الاستاذ ( محمد الأشعرى ) عن ديوانه ,, سرير لعزلة السنبلة ,, تطفر الدموع من عينيه على جهله الأعمى ,,

( أنا ظل لااتسع الا لسمائى النار . ووحيدا امشى لدخانى ..

لاأحمل اسما يشبهنى . غريبا كغيبوبة للرجاء . امشى فى انعدام الجَزْرِ .. لا للمد الشعرى الطالع من خلايا الروح )

تهزمنى لغته . ابقى طفلة امامه . أقرأبعدة لغات . تصدمنى هذه الروح المشاغبة . حين يكلمنى عن بودلير ويقول لى صديقى بودلير / لوركا / رامبو / غارسيا ماركيز / كافافيس / سعد يوسف / مدهشا كأنه يعيش حياتهم . حكى لى عن سجن سعد يوسف . والصحراء التى قطعها . وعن يوميات سجنه .

وحكى عن محمد شكرى المغربى . قصة حياته

,, والخبز الحاف ,,وكيف كان بوليشارا عن نكاته وقفزاته الأدبية . وحكى عن المهدى اخريف وعبد الرحمن منيف 

,,وشرق المتوسط ,, ومدن الملح ,, 

وحكى عن صديقه صلاح والى وعن حادثته وكيف ان بعض الشعراء المصريين ادعوا موته وهو يقوم بإجراء عملية جراحية بألمانيا , لتكتشف صديقته البولندية فى  (مهرجان جرش )

اسمه صدفة بين المشاركين . ثم تذهب اليه تبكى وتقول كيف

يحدث هذا ؟ . اذهب الى مصر فيقولون لى انه ( ….. ) !!

لايرتكن الى جماليات ثابته , مراهنا على قصيدة عربية جديدة

. خارجا على طفولته الشعرية . منحازا للقصيدة النثرية .

على اختلاف مسمياتها / ورؤاها / حتى على سرديتها/

له جمالياته الخاصة .

{ مابين غيمة صاخبة / وسكرى المجنون الى مكامن وجعك /

أصلى ركعتين للغياب / ياجوهرة الظلام / ياجمر الحقيقة فى ثنايا الروح / تشف عن صبح الزبرجد / والعقيق .

تسرح يمامات الصعود لإندلاع الوجد / لانتشاءه المهتاج /

لنور النبوة فى ارائك الأفق البهيج }

ينحاز للشعر المغاير المعتق بحثا متواصلا ودؤبا عن مفهوم اخر

لوجع القصيدة . يضحك ويقول : حينما كنت صغيرا كانت امى تنادينى  : أين كنت ياعرار ؟

وأنا لاأحفظ شعرى . واما اصرار أحد الاصدقاء فى مهرجان شعرى . أصر ان يقدمنى ولم تكن معى نصوص مكتوبة .

فقفزت كلمات أمى الى رأسى . وانا اجيد الارتجال جيدا ولا أبوح به لأحد , فوقفت على المنصة . وقلت { حينما كنت صغيرا

كانت أمى تصرخ بى / أين كنت ياعرار نجد ؟ / هل كانت تعرف بعد خمسين صحراء سأقطعها.

اننى كنت سأحفظ كل مليمتر تحت أصابع قدمى من هذا الوطن}

أحاول زحزحة الصورة السائدة الرملية فى الحركة الشعرية العربية .

s : هل تعرفين شيئا عن سعدية مفرح , أحمد مطر , قاسم حداد, ابراهيم نصر الله , محمد سيف الرحبى ؟ !!

a : لا !!

s : لست مثقفة . ويضحك .

a : يحكى فينسينى الوقت كأنه صديقهم . كيف حصدوا جوائز

سلطان العويس / قاسم / الرحبى / نصر الله .

وكيف ان المخابرات العراقية حاولت اغتيال احمد مطر فى الكويت فطار الى لندن فى حرب الخليج الأولى . وكتب قصيدته العشاء الأخير لإبليس عن صدام حسين .

s : هل قرأت ديوانى (سأباغتهم بموتى هذا الصباح) ؟

a : طبعا . حصلت عليه من خلال مهرجان القراءة للجميع عام 2002 بمعرض القاهرة . وقرأته ايضا على النت بالعديد من المواقع الأدبية .

s : على فكرة انا صنيعة أصدقائى . تصورى انهم طبعوا لى هذا الديوان وانا خارج مصر .واما من خلال النت كل صديق وضع لى اعمالا فى بعض المواقع الأدبية وطيروا لى قصائدى قبل ارقام الايداع . تخيلى هل هناك نعم اكثر من هذ ا ؟

a :حدثنى عن عبد الرحمن الابنودى ونجيب سرور ويحيى الطاهر عبد الله ( ايه ياعم هو انا عراقية فقط ؟ انا مصرية أكثر منك . وفى سرى لا أصدق انه يعرف كل هؤلاء .

 وكأنه قرأ ماجال بخاطرى ..فجأة ..اخرج لى هاتفه النقال  وقال هاهو رقم صديقى الشاعر العربى الكبير عفيفى مطر

يحفظ أشعاره عن ظهر قلب  . يقول لى قصيدة كذا من ديوان كذا و ……. الخ . حتى يصل الى قصيدة رعويات عبد الله فيقول لى انها من ديوان ( المنمات )

s : ياسيدتى عفيفى مطر مسكون وممسوس بالشعر . يكتب الديوان بعد ان يكون مخطوطا فى رأسه كاملا .

هكذا قال لى ذات مرة . على زهرة البستان بإحدى لقاءاتنا المتعددة . حينما تكونين مسكونة مثلنا بالدهشة والجنون .

ومشغولة بالانسان لأنه هو القضية الكونية الكبرى . ومجبولة بالفطرة . ولاتحتمى بالفكر النظرى والدعاوى الثقافية  الفاشلة

أن يصبح الانسان بريا , نزقا , يولد فى الصحراء عاريا

بلا معرفة بلا لغة بلا تجارب . كل لحظة يولد ليتعلم ويصنع الحياة . ويضيف / انا مع الشعراء الصعاليك خارج نضم القبيلة .

أما شعراء القبيلة لاأحبهم ولا استسيغ قصائدهم التى بلا لون ولا طعم ورائحتها تزكم الأنوف . أنا مع رينيه شار وعفيفى مطر وفريناندو بيسوا .ولوركا . وبول ايللوار . ودرويش . ومظفر وكافافيس . انا ضد الشعر المعلب والجاهز والمصنوع من الورد الصناعى . وضد القلوب الطافحة بالفورمالين . فالشاعر الحقيقى هو الخارج على كل السائد والمألوف }_________________________

الأديبة  العراقية أحلام الخفاجى

تكتب عن  المصرى السيد فتحى

شاعر صادم يعترف بخروجة عن كل شعراء الفورمالين !!

________________________

لانصر إلا من غباء الفريسة !!  

نص شعرى للسيد فتحى

لا أحد يمنح الفسفور لونه سوى الدم .

الجثة التى حدقت لزرقة السماء

انسكب رحيقها بريش غراب أسود

لا حب فى الحرب ولا منازل للفزع

الا بهجة القصف

                 وترتيب حروف …

                            ا ل  ق  ت  ل !!

النساء ، والسياسة . متشابهتان

فى ابتسامة القنص ، وبرودة الضحية .

لاعب الأكروبات بعد صبغة وجهه

سقط فى شرك أفعى سوداء الهاوية .

لا أحمر إلا ويحمل سخونة الحدث .. وثلج العاصفة .

لا أسود إلا حطمه ضوء شمعة حرية .

لا نصر إلا من غباء الفريسة !!

نذرت مشاعرها بأسود اقتناصها

لقلب صلبته على زجاج بائع خمور رخيصة !!

بعدها وضعت الدم على شفتيها لقلب آخر .

ظلت تدرب هدهد رغباتها الأزرق

لاصطياد دولارته من فمه .

لاتثق بالبحر ولا بالنساء ..

فكلاهما مقامرة كطائر فى إعصار مشؤم !!

لثمار جذب السعادة طول أشجار الحرمان

ولإلتهامها أقل من الفمتو ثانية ..

وضعت أغلالها فى قلبى

وغلقت زنزانة حبها علىَّ !! 

إدفع أكثر بسخاء تمتلك

                     قطعا ً أخرى بذكاء !!

قالتها ’’ يانج ساساكى ’’

عند ملامستى لضوء سرتها وما تحتها !!

بألآمك نفسها تزورين فضة نحيبك العاطفية .

وتتركين قطعان بكائك البرونزية

واصطخاب أسماك البحر بجمجمتى ..

فى صيف تعاستك القزحى ..

 وقفت أبارك أعراسك الميتة بمشاعرى .

بألآم قفصى الصدرى ..

     أعلق رماد نجوم قلبك 

                   بلهفة ظلمتك للأفق .

لا حب فى المنفى ..

           هناك فقط افخاذ بشرية للبيع !!

                               السيد فتحى 

 إنفجار فى القلب !!

الشاعر

السيد فتحى

"أخذت من الجنون كل ما ينقصنى من الحرية"

هكذا صرخ فى وجه الحضارة الأمريكية الزائفة، أشعل خضير كل المسكوت عنه فى الذاكرة الجمعية العربية، استل أضلاعه واحدا تلو الآخر ليكتب بدمه عن المرضى، وليسقط كل جدران الخوف عن المقهورين رغما عنهم.

يفضح كل المتنفذين والمؤسسات الهشة للأنظمة القمعية، رائدا فى تأسيس خطاب "كيفية الوعى التام لما يحدث للذاكرة العربية" منطلقا من جنون الكتابة إلى عدمية الحياة..!!

أيام العسل والجنون تسجيل حى لما يمارس علينا من تجريف العقل العربى، وبعيدا عن نظرية المؤامرة.

كيف يهدىء طائر الجنون من صيحاته، يلطمنا، ويدمينا، ويهدر دمنا، صارخا فى خرائبنا وأرواحنا المتكلسة.

إذ كيف تطلق الريح نارها فى خيام القبيلة، وكيف تشحذ الحرب همتها فينا؟!

هل تصبح سماءنا ملغومة بالصواريخ لأربعين يوما، والوحش القصديرى يأكل قلوبنا كالنقانق مع خمر نفطنا، هل مورس التدمير الكامل للإنسان العراقى من عقل وجسد، وروح، وإرادة، وهل امتص الوحش رحيق الحياة والنفط فأودى بحياة أربعمائة مريض من مرضى مستشفى الرشاد للأمراض النفسية والعقلية؟!!

كيف حكى لى خضير أن جغرافيا خمسة أمتار هى التى منعت الصاروخ العاجز الذى سقط على المستشفى فى 9 شباط من التسبب بكارثة إنسانية كانت من الممكن أن تكون أكبر من كارثة ملجأ العامرية، وكيف أنه فى شمال شرق مدينة بغداد التى أعرفها عن ظهر قلب، وأعرف كل مليمتر منها.. أن يتجمع 1500 مريض عقلى معزولون عن أهلهم فى مستشفى الرشاد للأمراض النفسية، كيف تم قصف هؤلاء فى ليلة 16/17 من كانون الثانى 1991؟!

وكيف أن خضير سجل كل هذه الكارثية، والسادية، وبقيت جذوة إبداعه مشتعلة، وعقله واعيا يقظا بعد أن امتلأت ثلاجة الموتى بالجثث؟!

وكيف أن خضير الذى كان كلما التقيته فى المربد أو جرش أو سوريا أو القاهرة، كان دوما يطرح سؤاله الملح: ما العدم؟! وما الوجود؟!

نجلس نحتسى القهوة وتبدأ المحاورات عن العدمية والتفكيكية، ونقد العقل الغربى وخلخلة البنى الفلسفية الثابتة والمقولبة، ونكسير أطر قديمة عن وجود الإله من عدمه، فإن العقل يطرح أسئلة، ولا يتلقى أجوبة جاهزة؟!!

هذه الروح المغايرة وأنت تجالسه تستمع وتنقده، نختلف ، ونتفق ببراءة المكونات، حيث كل لحظة نولد من جديد، لا نمتلك معرفة جاهزة، فكل معرفة تتكون وتتشكل بذائقة جديدة.

هل قلت أن كتابات خضير كانت أخطر، وأبقى من دمار "طائر البط الحديدى"؟!

وهل الوجود والعدم الذى ظل يساءلنى به أكثر من عشرين عاما، صار واقعا ملموسا وحيا فى مستشفى الرشاد؟!

وهل ظل "حسيب" الذى كافح من أجل البقاء، ومن أجل قيامته الخاصة؟!

[وهل أعلنت السماء إحتجاجها على أن تبقى معلقة،

                فقد آن لها الأوان لأن تحتضن البشر]

كتب خضير لينتصر على إرادة الموت بإرادة الكتابة!!

[ماذا يعنى الموت أكثر من ضحكة بلا صوت، ورغبة للإغتسال بقطعة من الصابون، ولا أحد هنا، على الإطلاق يعرف ما معنى أن تموت]

                                            الفصل الثالث/ طيران مريلة بيضاء

[لقد أدمن معظم الأحياء من ذوى العاهات "الدماغية" على حياة شبه منتهية، ولم يمنع هذ التضامن المؤقت على أن شيئا أفضل من لا شىء.. مجنون حى خير من عاقل ميت، وهناك من كان قادما على صهوة قتل لا شعورى..

جريمة مصورة / اغتصاب بعوضة /

                     تغرير بغلام/ جرح طوطم / سوء فهم الأحباء/ رشوة محام/ التلصص من ثقب الباب/ الثأر الفعلى من الأب/ التغرير بالأخت الصغيرة / وربما كذلك التبول واقفا فى مكان عام، محرمات شتى، وقلادات ذنوب، مصائب وكوارث لا حصر لها تحدث بين جدران وسقف الحياة]

                                                الفصل الرابع

                                                               أسراب البط

                                              التى استحالت إلى شموس صغيرة

خضير فى هذا الكتاب قاتل بفوضاه ليصنع لوحات مدهشة لا أول لها ولا آخر، كتب هذا الكتاب ضد مأتمية واقعنا ومن أجل عرس الحياة.

يكفينا أن نبقى لنشعل الواقع بجنون الكتابة الكارثية!!

ليس مهما أن نكون على حق أو على باطل، إذا كان الدم والمأساة ودراماتيكية القتل تحاصرنا من كل اتجاه!!

لابد أن ننتصر لأن تربة بلادنا غير صالحة للنخيل الصناعى!!

والملائكة لن تصلى إلا على أرواح الشهداء.

                فى حكايات من الشماعية!!

يفاجئنا خضير بطفولته ونزق كتابة ساخرة، وشائكة، دامية، وسوداء تذبح قلوبنا بسكين ثلم!!

[لنضحك على الأحياء،

لكى لا يسخر منا نحن الموتى] ص 137

لا أدرى هل أحتفى به أم ابكى قهرا، أم دمعا أسود، دمعا أم نزيفا / لم أنم منذ قراءتي لـ(أيام العسل والجنون).

تشكل وعيي بشكل آخر، رغم أننى عايشت حروبا كثيرة وخيبات أكثر منذ العام 67 وحرب الاستنزاف، موت عبد الناصر، حرب 73 ، ثم فصل القوات فى الكيلو 101 ، وهزيمة 79 باتفاقية (معسكر داوود)، وحرب العراق وإيران، وكنت وقتها بين تكريت/ بغداد / البصرة / أربيل / السليمانية، لا أحد تكتبه الحقيقة، كُتاب السلطة لا يحبرون أقلامهم إلا من محبرة السلطان، ويزورون الحقائق، المشاعر، التواريخ، لا أحد يمدح سوى الغياب، النعاس، الاستمناء السياسى!!

الضحية واضحة، والقاتل نحتت ملامحه فى عقلى بالرصاص/ لا احد يمدح السماء/ ولا يستمطرها كرامة جدباء.

السماء التى تمطر فسفورا، وموتا، وصرخات ودم!!

ويف أن الـ( F) 15 و 16 تسترق السمع كالشياطين!!

آلاف الأطنان من اليورانيوم المشع سقطت، فأبادت كل شىء/ هل الفرح قصيدة فقدت عذريتها تحت أقدام المارينز/ لم يعد لبيع القطع البشرية والأعضاء الحية معنى/ سرقوا التاريخ، الجغرافيا، النفط ، والإنسان.

علينا أن نسقط سراويلنا لكل العابرات / ولجميع هراوات الدولة!!

الدولة التى أدمنت عهر الطرقات!!

[تربعت أرضا ثم نشرت الصور على الأرض وأخذت تنظر بتركيز شديد، وقد كشفت عن ساقيها ثم نهضت ماسكة بإحدى الصور ثم صعدت على الأريكة ونامت على ظهرها، وتركت دشداشتها تنحسر عن فخذيها ، حينها دخلت أنا بهدوء بعد أن فتحت الباب دون أن أجعله يطلق صوتا، إنقلب العالم كله إلى عزاء، وصرخت صرخات مكتومة ثم سقطت تحت قدمىَّ ضعيفة واهية، عضتنى مرات عديدة فى أذنى، ثم ارتعشت وأنا ألحس الدموع عن خديها ، وهربت من تحتى، هربت أنا من المنزل، لأعود بعد أسبوع لأجدها مريضة، طريحة الفراش، وعاد أبى مؤخرا مخذولا، ولا غنائم لديه ليصنع عزاء عشائرى لأمى التى ماتت، وبعد حين من الوقت لاحظت شحوب أختى وصعوبة مشيتها، ونوبات التقيؤ تراودها ، وأنا مازلت قشة أنتظر المزيد من العواصف لأتقلب فيها عسى أن أنسى أننى عشت ولو لمرة واحدة]

قصة حماد النزيل الجديد فى (مساء الإسفنج) ص 147

لا يدق هنا خضير نواقيس الخطر، بل يشعل روحه فى ظهيرة الاحتراق ليبصرنا نحن عميان البصيرة، بما يحدث من اغتصاب الحقوق إلى اغتصاب الأجساد، والأنفس، والأرواح، وصولا لاغتصاب سلطات ومؤسسات الشعب لحفنة من العجزة والشائهين فكريا وروحيا، البلهاء يتحكمون فى مصائر الشعوب.

وهل كان (جورج دبليو بوش) إلا عاجزا نفسيا وروحيا وإلا لماذا تسبب فى كل هذا الدمار، وإزهاق الأرواح ، والأنفس، والمليارات، وكل متنفذ مؤسساتى على شاكلته، الخراب الروحى والنفسى هو الذى ساق الحياة إلى الهاوية.

خضير لا يكتب كتابة كارثية فقط، بل الواقع هو أشد خطورة وبلاهة، وكوابيسه وأشباحه، وسرياليته هى التى أكثر كارثية من مداد خضير.

خضير شاهد على عصر ديماجوجى وشيفونى، كتب ضد قهر النفس والروح الممارس عليه وعلينا، قهر الشعوب والإنسان قضيته تلبسها وتلبسته فأرقته، كيف أن (الإنسان) صائر للعدم / الفناء / كيف يصنع بالعظام كل هذا الفعل اللا إنسانى، كيف تتم انسحاقيتنا بالإنصهار الكبريتى على حوائك كونكريتية؟!!

وكيف تصرخ فيه الممرضة التى قضت معهم أكثر من عشرين عاما تدافع عن الجنون الذى لا مشفى منه.

[تصور هل بمقدورك أن تعود إلى منزلك اليومى، براحة بال وأنت تشاهد فى كل لحظة أشباه آدميين يصرخون، ويقصون أطراف رؤوسهم بموسى للحلاقة...إلخ..]

(الحياة هى أن لا تكون كهؤلاء) ص37

صرخة مرعبة تطلقها الممرضة فى وجه الموت لقبائل "فايكنج العصر" ضد الحياة "شبه المنتهية" والانسحاقية !!

الحياة المحملة بأصوات الأبالسة التى ترمينا فى أكياس للزبالة، والمجارير!!

إنها الحياة/ الخطر/ الرعب الكونى/ والقنابل العنقودية/ وصراخ البط الحديدى أو الأبقار التى تدمى العيون، والقلوب، والأرواح/ الأشباح، الهواء المسكون بالموت، المرضى الذين احتملوا طوال حياتهم زهرة البؤس أكثر مما ينبغى..

الدموع لم تعد كافية تماما لاستدرار رحمة السماء!!

الضفادع ركضت بما فيه الكفاية!!

لم تعد دروس اللغة تكفى، سقطت كل المجازات، والاستعارات، والتشبيهات فى "قازان المرق"!!

حين تصبح الكتابة فوق تصور العقل.

الوجود/ العدم.

الكتابة فوق تصور انسحاق العظام/ الدماء.

الكتابة بالأجساد المشوهة للتاريخ على مذابح المغول الجدد فوق حوائط الكونكريت!!

خضير ميرى يفتح وعى عقولنا عن آخرها فى هذا الكتاب "أيام العسل والجنون" ويجعلنا نقرأ بالروح!!

الصادر عن مكتبة مدبولى / طبعة أولى 2008

 السيد فتحى

من ثلاثاء الوجع

إلى سبت الفجيعة

ترجمة القصيدة إلى اللغة السويدية

د.توماس أندرسن

Detta är inte en neutral luft
Hatade lukten av död
Hurt kylan december natt
Tack för den här lektionen slavej
Utbetalningen av en kultur av kejserliga galenskap
Bnjar gamla och så gjorde jag en kista "demokrati"

Sedan det formella besatthet diktatorer
Abooha och påsar blod i kylan Butlajathm
Är det inte viktigt att svälja smärta, sorg, … …
Att Aalik, …., ….
Bara att lida varje morgon från den nya
Det finns inga krav på medborgarskap
Bara för att dö

Männens skor under röken Almarlboro
Vem kan fria huvudet av block
Kroppen av lynching
För att återvända till marken i Frankfurt

Judarna i helvete är Matt
Lagen inte längre klokhet äldste
Jag Almeskun i tyg datum, sånger
Mos med eld, och damm
Kommer inte acceptera löjligt, då slocknar lamporna i natt
Och mobilisera våra drömmar till "Monica"
Kommer inte återuppta spelet, men elektroniska "Balotary"
Det finns inte någon enda av er snyftande
I detta unipolär världen
Du kommer inte att be, "Albright" mellan kyrka
En lätt Ocalnah
Våra kroppar till natten ljus
Kommer inte att kunna släcka belysningen i palmkärnfett aldrig
Vi fortsätter att strömmen
Vdissembr inte längre är skrämmande att det här!